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                【场景化餐饮设计】让时间见证当代餐饮空间审


                我们如何展现餐饮、场景和时代的关系?
                在展现的过程中,文『化性又如何传承?
                消费者扮演着什么角色?
                有没有一种办︼法,让几者完美的融合......
                 
                【首发】
                 
                东方之韵,化繁就简
                时代注入,共鉴未来
                 
                2019年10月,大石代场景化餐饮空间设计最新“文艺民俗”1.0版,伴随江苏省徐州市知名大众餐饮品牌【陈一道∮辣椒炒肉】的开业,首发成功,正【式推出市场!
                 
                ·文艺民俗?是啥?
                “让外国人看了很中国,让中国人看了很世界”
                 
                消◣费者经过近几年国潮风的市场教育,已然对于传统民俗非常熟悉,甚至产◢生疲态,品牌也同样面临着随时被消费者/竞品刷掉的险境,“文艺民俗”的出现,对于消费者是消费体验的升级,对╳于品牌则是重新焕发活力及夯实顾客粘性的一个重要创新。
                不明觉厉的“文艺民俗”系产品呈现以』下特点:
                有清秀感但不是性冷淡的花瓶
                有精致感但又不拘束不敢触摸♂
                有雅有俗有素有闹有清有纯真
                不俗不闹不奢无贵无重无距离
                有东方气质但没那么老套陈旧
                有江南的影子但还∏不失百姓俗
                有文化性但没那么清高够不着
                有知识有素雅但也可以热闹些
                 
                大石代餐饮设计吴小温老师对“文艺民俗”进行了▽概括性阐述,他指出:“当把传统的元素不再用克隆的方式去表现,而是把它↘变轻变薄变透,形式上不是绝对对称,而是有机对称,设计结果∑就会变的更加当代。根据使用的物质性质,空间表情,有的表现带有时】尚气质,有的表现带有摩登气质,有的表现带有潮牌国际气△质,有的表现带有高冷前卫气质,有的带有素雅知性气质←!但它们共同的感觉是“让外国人看了很中国,让中国人看了很世界”。
                 
                ·文艺民俗——餐饮市场发展趋势下的↑必然
                从整体的消费趋势来看,表现在两个方面,一方面是大众对于文化性需求的增长,告别欧式工业々风的混战时期,民俗系产品取得了∞迅猛得发展,很大程度上要得益于中国国力的日渐强盛,国潮的热浪盖过各行各业,餐饮也不例外,以“桂满陇”“绿茶”“大张☆烙馍村”等中式
                民俗系为代表的中餐品牌赚足了这波红利;
                 
                另一方面也要看到,近两年的市场现状是民俗跟风潮大片开花,在一二◥线城市民俗类中餐品牌几近饱和,民俗系场景化产品的供需关系发生供过于※求的变化和向下(即四五线城市)的转移,二三线城市餐饮品牌急需要在市场淘汰前找到“差异化”的突围捷↘径。
                 
                从90后消费群体的崛起来看,新生餐饮力量不容小觑,他们和80后的最大区别在于,主张自我意√识,传统→民俗对于他们而言的“怀旧感历史感”过于厚重,重情怀的餐饮体验不能被他们Get到,因为他们并没有这种情怀记忆,所以,如何将90后的文化需求审★美主张融入到场景化体验中,也是“文艺民俗”时代出现的一个原因之一。
                另外,90后(甚至00后)消费群体,在注重品质的同时更注重个性化的选择,在5G下的泛众传播的时代,餐饮ξ的社交与表达属性被放大,“文艺民俗”以轻量化时尚化的现代感+民俗感碰撞交织出的场景化空间,更能契合他们的消费价值标准。
                 
                从品牌自身发展来看,被市场被消费◥潮流被消费者裹挟前进,外ζ 因倒逼品牌升级,以便使其持续的取得市场成长。而坚持与市场同频,保持足够的敏『感度,主动变革也必定胜过被动调整。
                 
                ·“文艺民俗”系产品——【陈一道□辣椒炒肉】
                “农家菜的时代性文化性探→索”
                 
                在时代性/文化性/品牌性等价值与方法论指引之下,大石代场景化餐饮空间设计在二十年的探索和实▓践中,创造出一条自己的产品化路线——由“民”“文”“贵”三条产品线及多条产品系列组合而成的场景化设计产品谱系,首开餐饮「设计业内先河。
                 
                对文化性的传承◣,对东方美的表现,是大石代“民俗”线产品中,统一的精神内核和不变的美学标签之一。“在陈一道辣椒炒肉的此次‘文艺民俗’设计中,简化传统“民俗”的繁复↓部分,保留东▅方美的内涵,提炼经典大框架元素,为空间语言注入了更多的时代感。”空间设计主案汤善盛老师如是╲说。
                从材质应用到形式变化,简约是当下的大趋势,它不只是一个形容词,更反映了年轻一代消费群体理解自我,理解世界的方式。此次“农家菜”的时代性文化性探索,不可不谓是在给90后消费群体的一次试镜实验。
                 
                汤善盛老师指■出,“要与当下的市场环境』氛围形成区隔,就要摆脱传统民俗场景的昏暗和过于市井的感觉,打造整体清新自然休闲又不失商务的大众化小资环境。”
                以陈一道︾辣椒炒肉的明档为例,简化多余的复杂造型,突出菜品展台设计,明档的呈现更加透明化展示化,干净/利落/卫生∏的信任状不言自明。
                因此,可以说大石代“文艺民俗”产品是顺应时代需求,顺应消费者需求,顺应品牌发展需求的一个革Ψ 命性创新。
                 
                 
                结 语
                “文艺民俗”产品的▂出现不是一个偶然,市场/消费者/科技/生活等等与餐饮品牌产生了一◤个互相推动的发展循环,后续的市场需求,是否】会像传统民俗产品一样出现井喷式发展,尚不能妄△断,但就目前的市场反馈来看,必将是未来餐饮场景化新方向之一。
                而作为餐饮老板而言,重要的是思考如〓何让自己的品牌不落于餐饮市№场发展之后,不成为多余的被淘汰的“供应”变量。


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